مضارعة * ابن السكيت * أَنْت مِنْ حُبَّة نَفْسى وحُمَّتِها - أي ممن تُحِبُّه نفسي * أبو عبيد * أَحَبَّه اللّه فهو مَحْبوب * قال * وذلك لأنهم يقولون فيه قد فُعِل بغير ألف ثم بُنِى مفعول على هذا والا فلا وجه له * وقال * امرأة مُحِبٌّ لزوجها كما يقولون عاشق ويقال حَبَّ بفلان - يعنى ما أَحَبَّه إلَىَّ * قال * وقال الفراء معناه حَبُبَ بفلان ثم أُدْغِم * صاحب العين * المَحَبَّة - الحُبُّ * الأصمعي * اخْتَرْ حِبَّتَك وحُبَّتَك من الناس وغيرهم - أي مَنْ تُحِبُّه وما تُحِبُّه والحِبُّ - المحبوب والأنثى بالهاء وجمع الحِبّ حِبَّان وحُبُوب وحُبٌّ وحِبَبَة وأَحْباب * أبو عبيد * حَبِيب وأَحْباب للمحبوب وحَبَّبْتُ اليه الأمرَ - جَعَلْتُه يُحِبُّه وهما يَتَحَابَّانِ - أي يُحِبُّ كلُّ واحد منهما صاحبَه وحَبَّ الىَّ هذا الشئُ يَحَبُّ حُبًّا وحَبَابُك أن يكون ذاك - أي غايةُ حُبِّك والتَّحَبُّبُ - اظهار الحُبِّ وحكى غيره * في ساعةٍ يُحَبُّها الطَّعامُ * - أي يُحَبُّ فيها وحكى ابن جنى حَبُبْتُ اليه ولا نظير له الا شَرُرْت ولَبُبْت * وقال السكرى * الحِبَابُ - الحُبُّ وأنشد لصَخْر الغَىِّ انِّى بِدَهْماءَ عَزَّ ما أَجِدُ * * عاوَدَنِى مِنْ حِبَابِها الزُّؤُدُ * صاحب العين * المَلَقُ - شدة لُطْف الوُدّ مَلِقَ مَلَقا وتَمَلَّق ورجلٌ مَلِقٌ ومَلَّاق * ابن السكيت * تَمَلَّقْتُه كذلك * صاحب العين * كَلِفْت بالشئ كَلَفًا وكَلِفْتُه فأنا كَلِفٌ به ومُكَلَّف - أي أحببته * وقال * صادَقْته مُصَادَقة وصِدَاقا والاسم الصَّدَاقة وهو الصَّدِيق والجمع صُدَقاء وصُدْقان وأَصْدِقاء وأَصَادِق وقد يكون الصَّدِيق واحدا وجمعا * ابن السكيت * وَمِقْتُه مِقَة * أبو علي * وَمِقْتُه وَمْقا * ابن جنى * رجل وَامِق وَوَمِيق وأنشد سَقَى دارَ سَلْمَى حَيْثُ حَلَّتْ بها النَّوَى * * جَزَاءَ حَبِيب مِنْ حَبِيب وَمِيقِ * ابن السكيت * وَدِدْته وُدًّا ومَوَدَّة وَوَدَادة وَوِدَادا ومَوِدّة * قال سيبويه * المَوَدَّة جاء فيه المصدر على مَفْعَلة ولم يُشَاكِل باب مَوْجِل فيمن كَسَر الجيم لان واو يَوْجَل قد تَعْتَلُّ بقلبها ألفا فأشبهت واو يَعِدُ فكسروها كما كسروا المَوْعِد وان اختلف التغييران فكان تغييرُ ياجَلُ قَلْبا وتغييرُ يَعِدُ حذفا * ابن السكيت * هُمْ وُدِّى